11/30/2016
la hermandad de pino montano
11/24/2016
Ejercicio 2 : mis marchas favoritas
Mi marcha favorita es Margot , este video lo han hecho los musicos de maestro tejera (sevilla)
el compositor es : Juaquin Turnia Perez y Jose Manuel Berenal el año 1980
esta marcha essta dedicada a la virgen de la Merced de la hermandad de Pasion y a todas las virgenes de la noche del jueves santo : Maria santisima de los Angeles , virgen de las Lagrimas , virgen de la Victoria , virgen del Rosario en sus mayor dolor , virgen de la Quinta Angustia , virgen del Valle y virgen de la Merced
Mi segunda marcha favorita es la de callejuela de la o dedicada a la virgen de la o
compositor : Paco Lola hermano de la hermandad de la o
hecha en el año 1984
e interpretada con las imagenes de la virgen .:
11/23/2016
vendicion y esperanza
con dos imagenes
lo curioso de esta hermandad es que mucha gente le tiene miedo por el barrio (poligono sur, las vejas)
por que son barrios de gitano pero esos barrios son muy normales
vendicion y esperanza
con dos imagenes
lo curioso de esta hermandad es que mucha gente le tiene miedo por el barrio (poligono sur, las vejas)
por que son barrios de gitano pero esos barrios son muy normales
cristo de la corona
La sexta hermandad del viernes de Dolores es la hermandad del Cristo de la Corona , esta hermandad sale de la santa iglesia catedral de sevilla y por lo tanto es la unica hermanad del viernes de dolores y sabado de pasion que hace estacion de penitencia ha la santa iglesia catedral de sevilla
con un paso y 100 nazarenos esta hermandad tiene: a el cristo de la Corona , a 100 nazarenos , a 180 hermanos y a 20 monaguillos. El cristo va en un paso de madera con altitud media , los nazarenos visten de morado con capirote alto y los monaguillos van de blanco y morado y cesta
HISTORIA:
La fecha de fundación de la hermandad primitiva del Cristo de la Corona y Cruz a Cuestas (como se la nombra en los documentos más antiguos) nos es desconocida aunque la referencia escrita más antigua encontrada sobre la primitiva cofradía data de 1340. En 1677 Ortiz de Zúñiga señala que la corporación gozaba de gran arraigo devocional entre los sevillanos y la ubica en la antigua capilla del Sagrario de la Catedral. Esto se corrobora con la gran pujanza de la corporación en este siglo y posteriores. La economía de la hermandad se sustenta en parte por concesiones y mercedes de la corona como muestra este texto:La Hermandad de la Corona de Cristo y la del Santo Entierro solicitan, en este año de 1641, de su Majestad Felipe IV la concesión de alguna merced para acercentar sus fondos. El Rey les otorgó facultad para que perpetuamente pudiesen lucrarse trajinando con doce carros, cada uno con una mula, aplicados a cada Cofradía seis carros. En reciprocidad a tal gracia, ambas Hermandades ofrecieron a Su Majestad mil quinientos ducados, a pagar la tercera parte de ellos el mismo día de recibidos los carretones, y los mil ducados restantes, en los seis meses siguientes a dicho día de la procesión, más el ocho por ciento al año de todo el tiempo que se retardase cualquiera de los pagos, después de cumplidos los plazos.La fecha de fundación de la hermandad primitiva del Cristo de la Corona y Cruz a Cuestas (como se la nombra en los documentos más antiguos) nos es desconocida aunque la referencia escrita más antigua encontrada sobre la primitiva cofradía data de 1340. En 1677 Ortiz de Zúñiga señala que la corporación gozaba de gran arraigo devocional entre los sevillanos y la ubica en la antigua capilla del Sagrario de la Catedral. Esto se corrobora con la gran pujanza de la corporación en este siglo y posteriores. La economía de la hermandad se sustenta en parte por concesiones y mercedes de la corona como muestra este texto:La Hermandad de la Corona de Cristo y la del Santo Entierro solicitan, en este año de 1641, de su Majestad Felipe IV la concesión de alguna merced para acercentar sus fondos. El Rey les otorgó facultad para que perpetuamente pudiesen lucrarse trajinando con doce carros, cada uno con una mula, aplicados a cada Cofradía seis carros. En reciprocidad a tal gracia, ambas Hermandades ofrecieron a Su Majestad mil quinientos ducados, a pagar la tercera parte de ellos el mismo día de recibidos los carretones, y los mil ducados restantes, en los seis meses siguientes a dicho día de la procesión, más el ocho por ciento al año de todo el tiempo que se retardase cualquiera de los pagos, después de cumplidos los plazos
ESCUDO E INSIGNEAS.
El escudo de esta hermandad consiste en una cruz latina en sable cargada en la cruceta con corona de espinas y tres clavos, todos en sable. Los tres clavos aparecen en el centro de la corona con las tres puntas inferiores convergiendo. También en sable aparece un rosario que pende del travesaño. Una divisa aparece orlando todo el conjunto, en plata con letras en sable con el nombre de la hermandad. En el timbre aparece una corona real abierta en sable. Esta consiste en un círculo con piedras engastadas, compuesta de ocho florones con hojas de acanto, visibles cinco, interpoladas con perlas.
El estandarte fue bordado por Benito Molero, bajo diseño de Carlos Córdoba de León-Sotelo. Está bordado en oro sobre terciopelo azul y recoge el escudo de la Hermandad bordado en hilo de plata con excepción de la cruz, que está en hilo de oro. La corbata tiene bordado a modo de galón dorado, y está rematado por una cruz plateada. La insignia fue estrenada en la procesión del Corpus Christi de 1999. La Cruz de Guía es de color caoba con una filigrana dorada en el centro de los brazos de la cruz y cantonada por ráfagas de metal dorado. Además el escudo de la corporación aparece en la cruceta realizado en orfebrería plateada. El libro de reglas tiene tapas bordadas en hilo de oro sobre terciopelo azul, que fueron realizadas por Benito Molero en el año 2003. En ellas aparece el escudo de la hermandad, rodeado por una filigrana rectangular con un evangelista en cada esquina.
Las túnicas son de cola recogida en el brazo de ruan (tejido) morado ceñida entre pecho y cadera con un cinturón de esparto ancho. Sobre el corazón va cosido el escudo de la hermandad primitiva sobre una pieza circular en cuero color sangre. Al cuello portan la medalla de la corporación bajo el antifaz. Esta consiste en un ovalo plateado en el que figura el escudo de la hermandad que cuelga de un cordón morado y negro. Calcetines negros y alpargatas de esparto negras completan el hábito nazareno. La cera que portan los hermanos es de color amarillo, la cual es conocida popularmente como color tiniebla
TITULAR:
Cristo de la Corona[Lleva una corona de plata, tanto la Santísima Virgen como el Niño Jesús, y ráfaga también de plata. Es destacable que una de las pocas imágenes gloriosas que ha permanecido prácticamente intacta, mostrándose tal y como la concibió su autor, salvo porque fue repolicromada en el siglo XVIII.Iconográficamente representa un pasaje muy usado en el arte procesional sevillano, el de Jesús abrazando al palo vertical de la cruz en el momento de recibir la cruz. Tiene la particularidad de que esta imagen porta la cruz al revés de la representación más habitual en los nazarenos, siendo esto una muestra más de su gran antigüedad, ya que esta era la manera más común de hacerlo en el arte manierista. Por su estilo se puede afirmar que influye en las creaciones barrocas de Ocampo, que fue hermano de la hermandadLa imagen de Nuestra Señora del Rosario es una talla de tamaño académico realizada por el portugués Manuel Pereira, en el año 1638. Posee la iconografía clásica de Virgen Gloriosa: porta un cetro en su mano derecha y al Niño Jesús, del mismo autor, en su mano izquierda así como un rosario.Virgen del Rosario[]Por tanto, estamos ante una de las imágenes más antiguas de la ciudad. De rasgos manieristas, es una imagen de talla completa con una amplia zancada, resaltada por una túnica de abundante plegado la cual aparece anudada a la cintura por una ruda soga. La cruz arbórea (anteriormente lo hacía con una de caoba) con la que procesiona reposa sobre el hombro derecho, por lo que su cabeza se gira hacia la izquierda, ofreciéndonos un rostro doliente de idealizada belleza.
la virgen del Rosario
la antiguedad de la hermandad
con un paso y 100 nazarenos esta hermandad tiene: a el cristo de la Corona , a 100 nazarenos , a 180 hermanos y a 20 monaguillos. El cristo va en un paso de madera con altitud media , los nazarenos visten de morado con capirote alto y los monaguillos van de blanco y morado y cesta
HISTORIA:
La fecha de fundación de la hermandad primitiva del Cristo de la Corona y Cruz a Cuestas (como se la nombra en los documentos más antiguos) nos es desconocida aunque la referencia escrita más antigua encontrada sobre la primitiva cofradía data de 1340. En 1677 Ortiz de Zúñiga señala que la corporación gozaba de gran arraigo devocional entre los sevillanos y la ubica en la antigua capilla del Sagrario de la Catedral. Esto se corrobora con la gran pujanza de la corporación en este siglo y posteriores. La economía de la hermandad se sustenta en parte por concesiones y mercedes de la corona como muestra este texto:La Hermandad de la Corona de Cristo y la del Santo Entierro solicitan, en este año de 1641, de su Majestad Felipe IV la concesión de alguna merced para acercentar sus fondos. El Rey les otorgó facultad para que perpetuamente pudiesen lucrarse trajinando con doce carros, cada uno con una mula, aplicados a cada Cofradía seis carros. En reciprocidad a tal gracia, ambas Hermandades ofrecieron a Su Majestad mil quinientos ducados, a pagar la tercera parte de ellos el mismo día de recibidos los carretones, y los mil ducados restantes, en los seis meses siguientes a dicho día de la procesión, más el ocho por ciento al año de todo el tiempo que se retardase cualquiera de los pagos, después de cumplidos los plazos.La fecha de fundación de la hermandad primitiva del Cristo de la Corona y Cruz a Cuestas (como se la nombra en los documentos más antiguos) nos es desconocida aunque la referencia escrita más antigua encontrada sobre la primitiva cofradía data de 1340. En 1677 Ortiz de Zúñiga señala que la corporación gozaba de gran arraigo devocional entre los sevillanos y la ubica en la antigua capilla del Sagrario de la Catedral. Esto se corrobora con la gran pujanza de la corporación en este siglo y posteriores. La economía de la hermandad se sustenta en parte por concesiones y mercedes de la corona como muestra este texto:La Hermandad de la Corona de Cristo y la del Santo Entierro solicitan, en este año de 1641, de su Majestad Felipe IV la concesión de alguna merced para acercentar sus fondos. El Rey les otorgó facultad para que perpetuamente pudiesen lucrarse trajinando con doce carros, cada uno con una mula, aplicados a cada Cofradía seis carros. En reciprocidad a tal gracia, ambas Hermandades ofrecieron a Su Majestad mil quinientos ducados, a pagar la tercera parte de ellos el mismo día de recibidos los carretones, y los mil ducados restantes, en los seis meses siguientes a dicho día de la procesión, más el ocho por ciento al año de todo el tiempo que se retardase cualquiera de los pagos, después de cumplidos los plazos
ESCUDO E INSIGNEAS.
El escudo de esta hermandad consiste en una cruz latina en sable cargada en la cruceta con corona de espinas y tres clavos, todos en sable. Los tres clavos aparecen en el centro de la corona con las tres puntas inferiores convergiendo. También en sable aparece un rosario que pende del travesaño. Una divisa aparece orlando todo el conjunto, en plata con letras en sable con el nombre de la hermandad. En el timbre aparece una corona real abierta en sable. Esta consiste en un círculo con piedras engastadas, compuesta de ocho florones con hojas de acanto, visibles cinco, interpoladas con perlas.
El estandarte fue bordado por Benito Molero, bajo diseño de Carlos Córdoba de León-Sotelo. Está bordado en oro sobre terciopelo azul y recoge el escudo de la Hermandad bordado en hilo de plata con excepción de la cruz, que está en hilo de oro. La corbata tiene bordado a modo de galón dorado, y está rematado por una cruz plateada. La insignia fue estrenada en la procesión del Corpus Christi de 1999. La Cruz de Guía es de color caoba con una filigrana dorada en el centro de los brazos de la cruz y cantonada por ráfagas de metal dorado. Además el escudo de la corporación aparece en la cruceta realizado en orfebrería plateada. El libro de reglas tiene tapas bordadas en hilo de oro sobre terciopelo azul, que fueron realizadas por Benito Molero en el año 2003. En ellas aparece el escudo de la hermandad, rodeado por una filigrana rectangular con un evangelista en cada esquina.
Las túnicas son de cola recogida en el brazo de ruan (tejido) morado ceñida entre pecho y cadera con un cinturón de esparto ancho. Sobre el corazón va cosido el escudo de la hermandad primitiva sobre una pieza circular en cuero color sangre. Al cuello portan la medalla de la corporación bajo el antifaz. Esta consiste en un ovalo plateado en el que figura el escudo de la hermandad que cuelga de un cordón morado y negro. Calcetines negros y alpargatas de esparto negras completan el hábito nazareno. La cera que portan los hermanos es de color amarillo, la cual es conocida popularmente como color tiniebla
TITULAR:
Cristo de la Corona[Lleva una corona de plata, tanto la Santísima Virgen como el Niño Jesús, y ráfaga también de plata. Es destacable que una de las pocas imágenes gloriosas que ha permanecido prácticamente intacta, mostrándose tal y como la concibió su autor, salvo porque fue repolicromada en el siglo XVIII.Iconográficamente representa un pasaje muy usado en el arte procesional sevillano, el de Jesús abrazando al palo vertical de la cruz en el momento de recibir la cruz. Tiene la particularidad de que esta imagen porta la cruz al revés de la representación más habitual en los nazarenos, siendo esto una muestra más de su gran antigüedad, ya que esta era la manera más común de hacerlo en el arte manierista. Por su estilo se puede afirmar que influye en las creaciones barrocas de Ocampo, que fue hermano de la hermandadLa imagen de Nuestra Señora del Rosario es una talla de tamaño académico realizada por el portugués Manuel Pereira, en el año 1638. Posee la iconografía clásica de Virgen Gloriosa: porta un cetro en su mano derecha y al Niño Jesús, del mismo autor, en su mano izquierda así como un rosario.Virgen del Rosario[]Por tanto, estamos ante una de las imágenes más antiguas de la ciudad. De rasgos manieristas, es una imagen de talla completa con una amplia zancada, resaltada por una túnica de abundante plegado la cual aparece anudada a la cintura por una ruda soga. La cruz arbórea (anteriormente lo hacía con una de caoba) con la que procesiona reposa sobre el hombro derecho, por lo que su cabeza se gira hacia la izquierda, ofreciéndonos un rostro doliente de idealizada belleza.
el cristo de la corona
La cruz de guia en san francisco
11/20/2016
pasion y muerte
La quinta hermandad del viernes de dolores es la hermandad de Pasion y Muerte que es la sexta por 10 minutos , esta hermandad tiene dos pasos aunque no salen de la misma manera por que la iglesia de Maria Santisima del buen Aire tiene una puerta tan chica que el cristo tiene que salir tumbado y la virgen tiene que salir en andas y montarla en el paso fuera y una hora antes
. Esta hermandad va a la "catedral de triana" Santa Ana y la cruz de guia es la de la etrella y la llevan cuatro nazarenos de esa Hermandad . Tiene dos pasos : el del cristo de Pasion y Muerte y el de la virgen de la Visitacion y desconsuelo , tiene tres titulares : santisimo cristo de Pasion y Muerte , Maria santisima de la Visitacion y desconsuelo y Maria santisima del buen Viaje
HISTORIA :
Los orígenes de esta hermandad se sitúan en el año 1991, cuando un grupo de fieles en el barrio de Triana, se plantearon la creación de una hermandad de silencio, en un barrio donde no quedaban, recuperando valores y advocaciones que se habían perdido.
Con esa intención se buscaron antecedentes para esta nueva hermandad encontrando una cofradía de la que se tiene constancia de su existencia en el siglo XVI en Triana, la «Cofradía del Santo Cristo de la Pasión y Muerte y Ntra. Sra. de la Parra» que se extinguió debido a las epidemias de peste de 1649. Se decidió recuperar la advocación de «Pasión y Muerte» para el crucificado. Para la titular dolorosa, con la misma intención, eligieron la de «Ntra. Sra. del Desconsuelo», basada en otra cofradía que existió hasta el siglo XVIII en el barrio y de la que se desconoce la fecha de su desaparición. La Virgen de esta antigua hermandad, última en procesionar el Viernes Santo en Triana, fue en un principio llamada Ntra. Sra. De la Soledad pero en 1640 entró en pleito con la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo, viendosé obligada a modificar la advocación de su titular. Además, el grupo de fieles añadió «Visitación» a la advocación ya que esta una de las actividades de la hermandad es la visita a enfermos para aliviar la soledad de personas mayores y enfermos.
En 1992 se empezó a formalizar la idea creándose el Grupo de Oración, Penitencia y Caridad Pro-Hermandad del Stmo. Cristo de la Pasión y Muerte, Resurrección de Ntro. Señor y Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación en la parroquia de Nuestra Señora de la O. En 1996 se realiza la imagen del crucificado por el imaginero sevillano José Antonio Navarro Arteaga y se traslada un año después a la iglesia de San Vicente de Paúl de los Padres Paúles dentro del mismo barrio de Triana. El Viernes de Dolores de 1999 se realiza el primer vía crucis de la imagen que sigue haciéndose en cuaresma semanas antes de su salida procesional.
A principios del años 2001 pasa a ser Agrupación Parroquial, un paso previo existente en la archidiócesis de Sevilla a la erección canónica como hermandad, y se produce el último cambio de sede a la iglesia de Nuestra Señora del Buen Aire, en la calle Virgen de Fátima. Allí había una imagen de la Virgen del s. XVIII titular de la parroquia que también pasa a ser titular de la Agrupación dándole el doble carácter penitencial y glorioso a esta. Ese mismo año se realiza, también por José Antonio Navarro Arteaga, la imagen de Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación. El 22 de marzo de 2002 se bendicen las imágenes del Cristo y dela Virgen Dolorosa por el entonces Arzobispo de Sevilla Carlos Amigo Vallejo
El Viernes de Dolores de 2004 realiza su 1ª salida procesional la imagen del Stmo. Cristo en un paso nuevo obra de Navarro Arteaga, haciendo estación a la Parroquia de Santa Ana. Se eligió este lugar al ser el templo a donde hacían estación de penitencia todas las hermandades de Triana hasta el año 1830, al no poder cruzar el río Guadalquivir. Durante los años siguientes la agrupación solicita su nombramiento como hermandad de penitencia y ejerce una gran labor social en su entorno. A nivel cultual se reactiva el dedicado a la Virgen del Buen Aire con la celebración del tríduo a partir de 2007 y de la procesión a partir de 2008, celebrándose incluso hoy en día una verbena popular la semana antes de la salida. En el aspecto patrimonial se encarga además la realización de un paso de palio para la Virgen y un nuevo paso procesional para el crucificado, realizado por el tallista malagueño Manuel Toledano Gómez. Este es estrenado el Viernes de Dolores de 2009.
El día 26 de enero del 2011 la Agrupación Parroquial Pasión y Muerte es nombrada hermandad de penitencia y gloria por parte del arzobispo de Sevilla Juan José Asenjo, realizándo su primera salida con nazarenos el 15 de abril, Viernes de Dolores de la Semana Santa de 2011. La cofradía trianera de La Estrella amadrinó para esta salida, para la cual cedió su Cruz de Guía portada por una representación de nazarenos de la hermandad del Domingo de Ramos, a la nueva cofradía trianera
HISTORIA :
Los orígenes de esta hermandad se sitúan en el año 1991, cuando un grupo de fieles en el barrio de Triana, se plantearon la creación de una hermandad de silencio, en un barrio donde no quedaban, recuperando valores y advocaciones que se habían perdido.
Con esa intención se buscaron antecedentes para esta nueva hermandad encontrando una cofradía de la que se tiene constancia de su existencia en el siglo XVI en Triana, la «Cofradía del Santo Cristo de la Pasión y Muerte y Ntra. Sra. de la Parra» que se extinguió debido a las epidemias de peste de 1649. Se decidió recuperar la advocación de «Pasión y Muerte» para el crucificado. Para la titular dolorosa, con la misma intención, eligieron la de «Ntra. Sra. del Desconsuelo», basada en otra cofradía que existió hasta el siglo XVIII en el barrio y de la que se desconoce la fecha de su desaparición. La Virgen de esta antigua hermandad, última en procesionar el Viernes Santo en Triana, fue en un principio llamada Ntra. Sra. De la Soledad pero en 1640 entró en pleito con la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo, viendosé obligada a modificar la advocación de su titular. Además, el grupo de fieles añadió «Visitación» a la advocación ya que esta una de las actividades de la hermandad es la visita a enfermos para aliviar la soledad de personas mayores y enfermos.
En 1992 se empezó a formalizar la idea creándose el Grupo de Oración, Penitencia y Caridad Pro-Hermandad del Stmo. Cristo de la Pasión y Muerte, Resurrección de Ntro. Señor y Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación en la parroquia de Nuestra Señora de la O. En 1996 se realiza la imagen del crucificado por el imaginero sevillano José Antonio Navarro Arteaga y se traslada un año después a la iglesia de San Vicente de Paúl de los Padres Paúles dentro del mismo barrio de Triana. El Viernes de Dolores de 1999 se realiza el primer vía crucis de la imagen que sigue haciéndose en cuaresma semanas antes de su salida procesional.
A principios del años 2001 pasa a ser Agrupación Parroquial, un paso previo existente en la archidiócesis de Sevilla a la erección canónica como hermandad, y se produce el último cambio de sede a la iglesia de Nuestra Señora del Buen Aire, en la calle Virgen de Fátima. Allí había una imagen de la Virgen del s. XVIII titular de la parroquia que también pasa a ser titular de la Agrupación dándole el doble carácter penitencial y glorioso a esta. Ese mismo año se realiza, también por José Antonio Navarro Arteaga, la imagen de Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación. El 22 de marzo de 2002 se bendicen las imágenes del Cristo y dela Virgen Dolorosa por el entonces Arzobispo de Sevilla Carlos Amigo Vallejo
El Viernes de Dolores de 2004 realiza su 1ª salida procesional la imagen del Stmo. Cristo en un paso nuevo obra de Navarro Arteaga, haciendo estación a la Parroquia de Santa Ana. Se eligió este lugar al ser el templo a donde hacían estación de penitencia todas las hermandades de Triana hasta el año 1830, al no poder cruzar el río Guadalquivir. Durante los años siguientes la agrupación solicita su nombramiento como hermandad de penitencia y ejerce una gran labor social en su entorno. A nivel cultual se reactiva el dedicado a la Virgen del Buen Aire con la celebración del tríduo a partir de 2007 y de la procesión a partir de 2008, celebrándose incluso hoy en día una verbena popular la semana antes de la salida. En el aspecto patrimonial se encarga además la realización de un paso de palio para la Virgen y un nuevo paso procesional para el crucificado, realizado por el tallista malagueño Manuel Toledano Gómez. Este es estrenado el Viernes de Dolores de 2009.
El día 26 de enero del 2011 la Agrupación Parroquial Pasión y Muerte es nombrada hermandad de penitencia y gloria por parte del arzobispo de Sevilla Juan José Asenjo, realizándo su primera salida con nazarenos el 15 de abril, Viernes de Dolores de la Semana Santa de 2011. La cofradía trianera de La Estrella amadrinó para esta salida, para la cual cedió su Cruz de Guía portada por una representación de nazarenos de la hermandad del Domingo de Ramos, a la nueva cofradía trianera
la virgen del desconsuelo ataviada de hebrea
las dos imagenes
el cristo en la iglesia
la salida de la cruz de guia
la colocacion de la virgen en el paso
Dulce Nombre
La cuarta hermandad del Viernes de Dolores es la hermandad del Dulce Nombre de Bella Vista , los nazarenos van de blanco y capirote morado sin capa , esta hermandad cuenta con dos pasos :Santisimo cristo del Abandono y Maria santisima del Dulce Nombre
HISTORIA :
La parroquia del Dulce Nombre de María se creó en 1968 y, poco después, se creó una hermandad sacramental. El escultor Luis Álvarez Duarte labró la Virgen titular en 1969, que estaría bajo la advocación del Dulce Nombre. En 1970 se bendijo para la hermandad una figura de Cristo Cautivo realizada por Antonio Castillo Lastrucci para una hermandad de Jerez de la Fronteraque no llegó a fundarse. Se le dio el nombre de Jesús de la Salud y Remedios.
La hermandad se disuelve en 1975. No obstante, en 1992 se refunda y el Viernes de Dolores de 1993 el Cristo procesionó en vía crucis por las calles del barrio. El 12 de septiembre de 1999 la hermandad sacó a la Virgen en procesión bajo palio por el barrio. Desde el año 2000, todos los Viernes de Dolores, la Virgen y el Jesús Cautivo procesionan por las calles del barrio
HISTORIA :
La parroquia del Dulce Nombre de María se creó en 1968 y, poco después, se creó una hermandad sacramental. El escultor Luis Álvarez Duarte labró la Virgen titular en 1969, que estaría bajo la advocación del Dulce Nombre. En 1970 se bendijo para la hermandad una figura de Cristo Cautivo realizada por Antonio Castillo Lastrucci para una hermandad de Jerez de la Fronteraque no llegó a fundarse. Se le dio el nombre de Jesús de la Salud y Remedios.
La hermandad se disuelve en 1975. No obstante, en 1992 se refunda y el Viernes de Dolores de 1993 el Cristo procesionó en vía crucis por las calles del barrio. El 12 de septiembre de 1999 la hermandad sacó a la Virgen en procesión bajo palio por el barrio. Desde el año 2000, todos los Viernes de Dolores, la Virgen y el Jesús Cautivo procesionan por las calles del barrio
11/01/2016
la mision
La tercera hermandad del Viernes de Dolores es la hermandad de la Mision con un paso : Santisimo Cristo de la Mision y María Santisima del Amparo . Los nazarenos van con túnica blanca capirote y escapulario azul
HISTORIA:
La archicofradia se fundo el 11 de diciembre de 1836 en la basílica de nuestra señora de las victorias (Notre Dame des Victories) en paris y se fue extendiendo con la ayuda de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (claretianos).
A comienzos del siglo XX los claretianos tenían su sede sevillana en la calle San Gregorio, donde hoy está el consejo general de hermandades y cofradias, y en 1907 se trasladaron a la Capilla de Santa María de Jesús, en la puerta de jerez
El barrio de Heliópolis se edifició en los años 20 para servir de hoteles de la Exposicion de 1929. Posteriormente, estos tuvieron un uso residencial. En los años 40 los claretianos se trasladaron al barrio, donde situaron su sede canónica en el salón de actos de un colegio transformado en iglesia.
Se agregó a la matriz parisina el 1 de marzo de 1949 y los estatutos de la archicofradía son aprobados por el arzobispado ese mismo año.
Las posteriores procesiones se realizaron en andas portadas por los hermanos. Con la colaboración de Margarita Dujat des Allimes y Díez (duquesa de Almodóvar del Río), en el año 1951, se pudo estrenar un paso en metal plateado obra de los orfebres Manuel y Román Seco, Hermanos.
El 30 de diciembre de 1960, todas las archicofradías del Inmaculado Corazón de María quedaron vinculadas a la del mismo nombre radicada en la basilica que los misioneros claretianos poseen en la plaza Euclide de roma (Italia).
En 1960 se encarga a Rafael Barbero Medina una talla de la Virgen en madera de ciprés, con características neobarrocas y ricos estofados en policromías en oro.
En 1983 se crea la hermandad sacramental, agregándosele imágenes penitenciales. Posteriormente, ese mismo año, la Asociación de los Antiguos Alumnos Claretianos entregó al colegio Claret la imagen de la Virgen del Amparo, procedente del convento de Santa Rosalía de Sevilla, donde recibía culto y, que fue cedida por Gabriel Solís Carvajal.
En el año 1984, se decide encargar por un grupo de jóvenes hermanos una imagen de Jesús portando la Cruz (un nazareno) al entonces estudiante de bellas artes, el imaginero José Manuel Bonilla Cornejo.
En 1987 el Decreto Arzobispal de 25 de marzo de 1987 constituyó la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María y Hermandad Sacramental del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio Mª Claret como asociación pública de fieles sujeta a la jurisdicción del arzobispado de Sevilla, con sede canónica en la parroquia de San Antonio María Claret
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